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鼻烟壶是承装鼻烟的容器，工致良好，便于佩戴。明末清初，鼻烟自欧洲传入中国，鼻烟盒渐渐东方化，产生了鼻烟壶。如今，固然东谈主们不再嗜用鼻烟，鼻烟壶却行动邃密的工艺品流传下来。在品类繁密、璀璨多姿的鼻烟壶眷属中，内画鼻烟壶将中国私有的造型艺术与传统的字画艺术玄机形影相随，时于当天仍深受天下各地储藏家的疼爱。

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内画鼻烟壶一般选定玻璃、水晶、淡色玛瑙、金珀等透明或半透明的材质制作，壶体时常为扁平，以便有两个平面作画。制作时，起先在器物内装入铁砂、金刚砂和水，通过震荡进行撞击摩擦，使壶的内壁呈磨砂状，不再光滑，然后用一种特制的小勾笔，蘸上水墨等情态从壶口伸入，在壶内反向作画。原则上多样绘画才智皆不错使用，但一般皆是中国画。为合乎多样观赏习尚，当今也有在内画壶中绘画油画的。

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1816年甘烜文内画鼻烟壶（普林斯顿大学好意思术馆储藏）

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据香港鼻烟壶究诘者梁知行验证，内画鼻烟壶最早应出现于清嘉庆年间，是由中国南边的一位年青画家甘桓发明的（见梁知行《中国内画鼻烟壶新貌》）。又据许漠士验证，甘桓的本名叫甘桓文，他创作的内画鼻烟壶题材很正常，敷色以墨色为主，以淡素的色调为衬，早期作品所以甘桓签字的，自后也有以甘桓文、一如居士、半山、云峯、古开樵等签字的。现有甘桓文最早的作品是其于清嘉庆丙子年（1816年）所作，一面绘有山水，另一面书写诗文，构图、画技和书道功力均卓绝，证据作家绝非入门乍练，已干预训导阶段。

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在大标的细则后，多样门户和作风的内画壶内行以及作品便自皇宫至民间束缚知道。内画的题材也简陋单的庇荫图案，缓缓发展到山水、东谈主物、花鸟，进而在丹青中插入具有故事情节的据说和神话。跟着绘画技能的日趋训导，又进一步模仿国画艺术，给每幅作品加上题款、钤记，使得内画壶越来越具有观赏性。将中国传统文化精髓中的书道与绘画移植于内画壶，让这一纯正的“番邦货”满载中国艺术元素走上海外舞台，成为国与国之间商业时的珍稀礼物。

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1919年叶仲三水晶内画肖像山水鼻烟壶

内画鼻烟壶制作技能主要流传在北京、河北、山东、广东，变成了“京派”“冀派”“鲁派”“粤派”等门户。北京是中国明清两代的皇皆，亦然内画鼻烟壶的发源地，这里百业兴旺，东谈主才咸集，经济文化进展，生长出内画鼻烟壶艺术有其势必性。画工们吸收京城深厚的文化底蕴，缓缓变成诗字画印并茂的京派艺术作风。京派艺东谈主用竹笔、柳木笔作画，以画面厚朴、高古见长。生于光绪元年（1875年）的叶派内画首创东谈主叶仲三是京派代表东谈主物，他与周乐元、马少宣、丁二仲合称“京派内画四大名家”。鲁派画工云集地在山东博山，鲁派因山东博山籍内画师毕九荣于清光绪十六年（1890年）从北京回到博山后发展起来。鲁派内画用毫羊毫作画，以画面纤巧、好意思艳取胜。

清代马少宣水晶内画花草图鼻烟壶（武汉博物馆储藏）

清代周乐元水晶内画花草图鼻烟壶（武汉博物馆储藏）

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赏识内画鼻烟壶，除了考量它的书道绘画技能，其自己的造型亦然伏击部分。画师会依据每一款壶的造型决定描写本色、抒发手法、题款钤记等，更富于文化教训的匠师不再描写名东谈主字画，而是拿出原创性的字画作品，以奠定我方在这一鸿沟的地位，文东谈主字画中的布局谋篇、境界笔法最终竖立了内画鼻烟壶这一空洞艺术。从当先高尚的文东谈主画到自后的芜俚画、肖像画，内画鼻烟壶在方寸天下中展示着宽敞的文化心扉。

（本文首发于《中国文化报》2023年8月22日8版，图片由作家提供）

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